恐惧症
对于“伊斯兰恐惧症”现象应该如何理解和认识，这种恐惧症对国际社会造成了什么危害，如何才能消除这种基于宗教的偏见。12月7日，联合国新闻部主办的“面对伊斯兰恐惧症：要加强容忍和理解”专题研讨会在纽约联合国总部举行。安南秘书长在会议上发表讲话，呼吁不要以伊斯兰极端分子的活动为依据给伊斯兰信仰定性，而世界的和
对于“伊斯兰恐惧症”现象应该如何理解和认识，这种恐惧症对国际社会造成了什么危害，如何才能消除这种基于宗教的偏见?12月7日，联合国新闻部主办的“面对伊斯兰恐惧症：要加强容忍和理解”专题研讨会在纽约联合国总部举行。安南秘书长在会议上发表讲话，呼吁不要以伊斯兰极端分子的活动为依据给伊斯兰信仰定性，而世界的和平与发展，离不开包容与尊重。
安南认为，对“伊斯兰恐惧症”现象应该引起足够的重视。安南说，要通过学会容忍和理解消除“伊斯兰恐惧症”。法律是确保容忍的手段之一，如宗教信仰的自由以及免于因为宗教而受歧视的自由在《联合国宪章》、《人权宣言》和其他国际法律文书中，都被认为是神圣不可侵犯的。
安南提议进行不同信仰间的对话、容忍与融合，例如，在基督教社会，穆斯林移民要学会适应社会，而前者也要学会接纳穆斯林。安南特别强调，对伊斯兰根深蒂固的恐惧和偏见，有必要进行清理，并通过教育消除谎言和偏见，防止媒体和网络传播仇恨，公共权力部门也应该切实执行非歧视政策，促进不同信仰之间的对话。
“伊斯兰恐惧症”这个词看来是在上世纪80年代末和90年代初出现的，但“伊斯兰恐惧症”现象却可以追溯到几个世纪以前。最近几年，恐怖事件不断发生，“伊斯兰恐惧症”更加严重，国际社会对穆斯林的偏见越来越深，许多穆斯林感到自己的权利被剥夺，有时甚至会担心自己的人身安全也受到威胁。
宗教信仰和民族矛盾在二战后有一个相对稳定的时期，冷战结束后，民族和宗教之间的矛盾明显上升。在美国，在基本教义派的覆盖下，美国民粹主义近年逐渐浮显。民粹主义者所标榜的不只是“爱国”，还非常自我，甚至排外，否定一切非我族类。他们支持美国出兵阿富汗、伊拉克，无视友好盟国的反对和国际反应，甚至连安理会决议也不放在眼里，而演变成为今日的单边主义。
特别是“9·11”恐怖袭击事件后，人们对伊斯兰产生了一些错误认识，比如有人认为伊斯兰世界就是阿拉伯世界，也有人认为伊斯兰和民主不相容，伊斯兰和现代化以及妇女权利相悖。还有人认为，穆斯林是和西方对抗的。而美国的排外思想更加剧了“伊斯兰恐惧症”。安南认为这些事件容易让穆斯林本能地产生一种被羞辱的感觉。这些其实是政治反应，也就是说是对一些具体政策的不认同。但穆斯林的这些感受往往被认为是一种针对西方价值观的伊斯兰反应，这就容易引起反伊斯兰的想法和举动。安南还认为，在当今国际形势下，要反对“伊斯兰恐惧症”，有一点特别应该引起重视，那就是认清恐怖主义的性质。
安南说，要和“伊斯兰恐惧症”作斗争就必须和打着伊斯兰名义的恐怖主义及暴力活动作斗争。因为少数极端分子的恶行而使伊斯兰世界所有的人背黑锅是不公平的。不光伊斯兰世界以外的人应该指责杀害无辜的行为，穆斯林自己更应该站出来表明态度，孤立那些实施暴力，歪曲伊斯兰的人。
华盛顿大学教授纳赛尔作为专家参加了这次研讨会，他认为研讨会不仅对伊斯兰世界非常重要，它对整个世界同样有着非同寻常的作用。纳赛尔教授对会议主题的理解让与会者耳目一新。他说：“要学会不容忍很容易，要忘却容忍也很容易，但是要忘掉不容忍却很难。”
也有政治家认为，“9·11”事件和美国在阿富汗、伊拉克进行的战争，是危机也是机遇：危机已经抑制，不至于酿成更大祸害；机遇则在于已经引起国际社会的广泛关注，并正催生一系列相关政策，以适应新的国际政治环境。从这个意义上来说，这些血的教训正教会人们学会包容和互相尊重，而国际社会需要的也正是这种包容与尊重。