焦虑
疾苦是因为你喜好疾苦
报酬甚么会疾苦呢？因为你选择了疾苦。
问：我们为甚么会有疾苦？
答：因为我们喜好疾苦。
问：若是我们喜好疾苦，那疾苦就不会被感触感染到，而是一种享受，所以没有人喜好疾苦，不是吗？
答：每小我都喜好疾苦。不喜好疾苦，疾苦不会来。这个世界上，每小我都有不合的疾苦，也就是说，有不合情势的，对疾苦的呼喊与执着。
问：那我们喜好幸福、兴奋，幸福、兴奋为甚么不来？
答：因为你不喜好幸福、不喜好兴奋，所以它不会来。
问：为甚么会如许讲？
答：我只是照实的陈述，好让你看到你本身。
问：那好，请证实该喜好的是不喜好的，不喜好的是喜好的！
答：我们先说一件最多见的工作。当你最亲的人，该在某个特按时候回到家，而当他没有按时回来，你又没有编制与他联系时，心中十分顾虑。于顾虑心中，你会有很多的假想，或许他在路边歇息，或许他去看女伴侣，或许他产生了车祸，或许他中大年夜奖！跟着你期盼的时候的不竭耽误，你的严重、焦炙、惊骇也在增加。焦炙增加你对「或许」的选择越集中在负面的：或许是背着我去看女伴侣？或许是产生车祸？若是时候再长一点，你就只有一个选择，是产生不测了，你就惊骇万分。
在这个过程中，有这么多的「或许」，有欢愉的、通俗的、疾苦的，而你必然会选择疾苦的。东方人如许，西方人亦如许。黑人如许，白人亦如许。古代人如此，现代人还是如此。人就是会思惟，并且只是把思惟用于选择疾苦上。当你顾虑的人，好好的回到家时，你所有的担忧都消掉了。这时候，本应欢愉，总算盼着的他，安然回来了，用一个拥抱，来享受那份对安然的感激感动。可是你竟然不是如许的，你那张关心等候的脸孔面孔，这时候多半会变成愤慨的。或许大年夜吵一架，吵得晚餐都没法吃。此时，本应选择幸福，可是你莫名其妙地，却选择了不兴奋。所以说你喜好疾苦，不喜好兴奋。
夜晚的飞蛾，为了保存而翱翔。它飞到那边，都可以继续活下去。可是若是四周有火，它会选择飞向火。飞蛾，因为酷爱生命，而在火中灭亡。我们人和飞蛾很像，在数不清的状况下，我们会选择最差的。在各类情感中，选择最让本身疾苦的。又比方，一小我，站在又有粪便，又有毒虫的处所，大年夜叫我的环境好差，臭死我了。我的身上处处都是伤痕，它们在，我好疾苦。哇哇大年夜叫！而在他不远的处所，就有洁净的地方、就有房屋、就有坐椅、就有喷鼻花，没有人不让他去这些处所，是他本身选择了那边，他知道那边疾苦，却不从疾苦里走出来。 所以，不克不及从疾苦里走出来的人，叫做活死人。对每件事，你都可以从若干角度去选择。不过人们不喜好其它的选择，只会选择那最疾苦的，如自取衰亡一样。你没有需要站在北风口上喊酷寒，你可以在朝阳地享受暖和。但这个世界，几近所有的人，都不知不觉地，站在北风口上，如出一口地喊叫着酷寒。
问：有些时辰，我遭到的危险是具体的，那如何改变选择呢？
答：假定一小我，因为踩到他人丢弃的西瓜皮而跌伤腿，这个具体的状况，痛过以后，仍然有很多选择。可以愤慨、谩骂他人，也能够感觉本身很霉气、不顺，也能够怪本身不谨慎，也能够感激、感激感动等等选择。
问：为甚么会选择感激、感激感动呢？
答：你所以摔倒，是因为你可以行走。这个世界上，有多少人有腿而不克不及走，而你可以走。摔倒，让你重视到这一点，你可以行走。对那些不克不及走的人，摔倒，是个多么伟大年夜的工作。他们，即便为了走上一步而摔得头破血流，亦会感激感动的热泪横流。又有多少人，连腿都没有，不须说，想走路摔倒，就算能有一双不会动的腿，亦是不敢想的事。而摔倒的人，倒是具有这双腿。伤痛，只是让你更清楚地体味到，你已具有的太多了。怎能不感激感激感动呢？你还活着，还能摸到这个世界，你还有成道的机缘，怎能不感激感激感动呢？
问：这不是自我安抚，自我棍骗吗？
答：是的，是棍骗本身。但谁又不棍骗本身呢？莫非你选择疾苦，就不是棍骗本身吗？那亦是棍骗。因为，那只是你面对事物时，固然你可以稀有不清的心态，而你只作了独一的选择。既不周全，亦不真实。所以亦是棍骗本身。
问：既然都是棍骗，为甚么只选疾苦的，而不选自我安抚的？莫非我们真的是喜好疾苦吗？
答：我们晚长进入梦里，你于梦中与仇敌战争，你掉败了，醒后你会大白，那是你本身的梦，梦里的仇敌、本身，都是本身。在梦里，我们是，本身与本身战争，成功和掉败是同时在的。得与掉，爱与恨是同时在的。既然是同时在的，就不是肯定的，不是真实的。
问：梦中的疾苦和欢愉，或许可以如许说，但实际糊口中的疾苦和欢愉，就是不合，不是吗？
答：晚长进入梦里，凌晨从梦中醒来，梦中的一切都结束了，都带不进实际糊口。实际糊口里，奋斗平生，死时甚么也带不走。平生如同作梦一样。所以才说，人生如梦。其实人生就是梦。所以，你有晚上的梦，有白日的梦，也有平生的春秋大年夜梦。既然是梦，梦中不会有他人。那么成功与掉败，都是你本身。疾苦与欢愉，也都是你本身。也都是你本身不合的心态闪现罢了。你梦里的疾苦与掉败，都不真实。比叫真实的疾苦，是你一向在恶梦里。