焦虑
若是连本身都不相信，那还能改变甚么呢？而自我练习会使你恢复自傲，从而终究从焦炙和抑郁的糊口中走出，重获新生。自我练习是一种可以或许使小我自我鼓励、自我练习的疗法，同时，它把所有的问题（焦炙、发急和抑郁等）简化为两个问题：不服安感和节制。这就是自我练习疗方与传统心理疗法的不合的地方。
自我练习打算
我用了25年的从医经验来写这本书。不是因为我动作出格慢或是太懒(我绝对不懒)，而是因为，焦炙和愁闷常常以棍骗性的外表呈现，要看清楚它们其实是需要很长的时候。为甚么会有如许的棍骗性，启事之一就是我在心理学上的短视。和其他很多专家一样，我学到的常识奉告我，医治是一个相对被动的过程，必须对病人的畴昔有周全的体味和分解才行，而这个过程常常令人感觉很疾苦。心理医治的基来历根底则也就是，若是你对病人的潜伏启事不体味的话，底子谈不上医治。
在打破了如许传统思惟模式下的行规，并开端依托本身的自发来行事以后，我才开端用新的角度看问题。我发现，焦炙和抑郁其实不是甚么神秘的疾病，不过是人的不雅念误入歧途或是有所缺点罢了，而如许的感触感染，常常会很快将你腐蚀击垮。成心思的是，只有体味了这些弊端不雅念的本质后，你才能真的大白焦炙和抑郁是如何回事。就像猜谜一样，只要你看出谜语中的关头语，答案也就水到渠成了。不管你是多么不睬智地认为本身的症状是若何的与众不合，你也终究会恍然大年夜悟的。如许的贯通就是我推出新疗法的催化剂，我用如许的编制来指导病人，教他们如何可使本身感触感染更好(我不喜好“病人”这个称号，可是更不喜好“客户”这个叫法，所以，我整本书还是会用“病人”这个词)。我把这个新疗法称作“自我练习”(强调“自我”)。
在阐述我的打算的具体发源之前，我们先来看看对焦炙和抑郁的一些常见曲解。每小我城市有那么一段时候有点焦炙或抑郁，这在人生中是很常见的。糊口中，因为赴约要迟到而严重，或是因为和伴侣产生争执而懊丧，都是不成避免的。和人们平常平凡想的不一样，其实不是糊口带给我们的各种挑战(或是因为我们本身基因的原因)导致了临床上的焦炙或是抑郁(这一部分我会在后面的章节中谈到)，而是我们在面对挑战时所做出的反应，导致了我们的焦炙或抑郁。当糊口中呈现困难时，因为不需要的思疑、惊骇和消极情感，不服安感会加重，比如面对查税、没机缘加薪、与妃耦打斗等。这时候你的情感就不是由事实来节制，而是由假定来节制了，假定都是因为不服安感引发的。你就不由会想：“我必定挺不畴昔了!”或是“我应付不了!”
正如莎士比亚所说：“错不在命运，而在我们本身。”其实不是糊口棍骗了我们，让我们屈就于糊口，是我们本身对糊口的解读和反应影响了本身的糊口。当不服安感据有了你的糊口时，就仿佛是用两张砂纸彼此摩擦所产生的摩擦力，这类心理上的摩擦力，会毫无疑问地使你解体，就像砂纸摩擦在木头上一样，当然，也就会产生我们凡是所说的焦炙、发急、抑郁等临床症状。
直觉
作为一个心理医师，我最垂青本身的直觉。直觉是一种能力，像荣格曾说过的那样，这是一种能在工作即将产生时就先预感到的能力。直觉和智力正好相反，不太能决心为之，而是出其不料的。在心理学中，灵敏的直觉就仿佛天文学家的千里镜那么首要。用千里镜，可以看到月球的概况有如弹坑般凹凸不服，而仰仗直觉，却可以发现焦炙和抑郁背后埋没的奥秘。
关于焦炙和抑郁的设法清楚化今后，我发现本身在对待病人时也大年夜不一样了。我不再用传统的被动的编制来医治病人，而是以积极和更精力饱满的立场来面对他们。我这么做其实不是决心为之，只是跟着本身的直觉走罢了。比如，在面对抑郁症的病人时，我感触感染到他们正在损掉某种相当首要的活力，所以没法应付本身的窘境。因而我用本身的活力、乐不雅、热忱为病人建立表率，让他们大白如许的立场才能对消极、懊丧和惰性。根基上，我若是不雅察到本身的病人缺甚么，我就为他们创作发现甚么。
对那些有焦炙症的病人，我也跟着本身的直觉走。在面对他们时，我就成了安抚、鼓动鼓励和说服的声音。我不竭催促他们鼓起勇气，勇于冒险，来面对糊口中的担忧和惊骇。那些有焦炙偏向的人一般都是想得过量的人，他们必须学会降服本身的疑芥蒂，要勇于相信本身，相信糊口。
焦炙和抑郁是发展在不服安感这片肥饶地盘上的杂草。要应对糊口中强大年夜的不服安感，我们不但要有“我能”的立场，还要挑战焦炙和抑郁。